以耶稣的心为心

一、謙卑的心(路9:46-48)
從信息經文可知耶穌基督的心首先是謙卑的心,只可惜當時門徒並沒學會謙卑,而是爭論彼此誰為大。與主同心就應先像主一樣柔和謙卑。

曾有人問神學家高古斯達「基督徒的美德有哪三點?」,他答道:「謙卑、謙卑,還是謙卑!」可見,謙卑對基督徒來講是何等的重要。

二.寬廣的心(路9:52-56)
其次,要學習主耶穌寬廣的心。經文的背景:當時撒瑪利亞人與猶太人彼此為仇已六百年,雙方互不來往,因此撒瑪利亞人會拒絕耶穌及門徒借宿一宿的要求。

與門徒表現出強烈的反映不同,耶穌則帶著寬容的心去看待此事。黃牧師說,耶穌乃是天地萬物的主宰,若他沒有寬廣的胸懷,豈能容忍他人的拒絕呢?

三、恩慈的心(經文同上)
主對人的恩慈是無條件的,即便對仇敵、曾經冒犯過他的人亦是如此。耶穌升天時留給門徒大使命,讓他們在猶太全地和「撒瑪利亞」….作他的見證。可見,主耶穌始終愛著撒瑪利亞人,其恩慈大愛在此流露無遺。

四、真理的心
主耶穌的愛是無限的,但這愛絕不是溺愛。黃牧師說,除了愛,主耶穌還有堅守真理的一面,正如福音書多處記錄主耶穌責備門徒的經文。因此,愛與真理要平衡,當今教會信徒同樣要有堅持真理的心。

五、順服的心
主耶穌第五個「心」就是順服的心。主耶穌甘願走十字架的道路就是其完全順服父神的表現。勸勉弟兄姊妹效法耶穌,一生以父神的意思為先,榮耀他的聖名。

June 17th, 2009 qianglu 信仰

转载:不要再犯罪了

耶稣清早又回到圣殿里,给百姓讲道。这时,文士和法利赛人带着一个行淫时被抓的女人进来了。他们叫那女人站在中间,然后问耶稣:“夫子,这女人是在行淫时 被拿的,摩西在律法上命令我们,这样的女人应该用石头打死,你认为呢?”耶稣弯着腰在地上写字。他们还是不停地问。耶稣就直起腰来,对他们说:“你们中间 谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”说完又弯下腰在地上写字。他们听了这话,从老到少,一个一个地,就都出去了,只剩下那个女人,仍然站在那里。

耶稣就直起腰来对她说:“妇人,那些人到哪里去了?他们没有定你的罪吗?”她说:“先生,没有。”耶稣说:“我也不定你的罪。去吧!从此不要再犯罪了。”(约8:2-11)

让我们把这最后的一句,在心里、嘴里,再念诵两遍、三遍,乃至更多遍。

当基督宣告“我也不定你的罪”之后,随即,他就向我们发出了追求圣洁的呼召:“从此不要再犯罪了。”

但是,在我们中间,有的人因为深信上帝的恩典无边,是宇宙中最大的,足够他任意地享用,以致一错再错。还有的人甚至认为,一直过犯罪的生活并不会妨碍他得救,他只要在生命的最后时刻及时悔改就行了。“悔改就好像是一片大海,任何时间都可以在其中沐浴。”

但是,如果我们知道了上帝恩典的代价,我们还会忍心滥用恩典吗?这巨大的代价就是各各他的十字架。如果我们继续犯罪的话,就等于把上帝的儿子又钉了一次十字架。也就是说,我们每犯一次罪,上帝都会再伤心一次。

有一个故事这样讲:有一个画家正着手创作《最后的晚餐》,这是一幅伟大的图画,画家显然要花很长的时间才能完成。他要画的第一个人物是基督,于是他去找了 一个年轻人来做模特。这年轻人长着一张纯真的脸,看起来可爱极了。画家以他为模特成功地画好了基督的容貌。图画一天一天地接近完成,门徒一个接一个地在画 面上出现,最后就只剩下犹大了。画家到一个最卑贱的地方去寻找模特。最后他找到了一个人,这个人长着一张丑陋而邪恶的脸,用来做犹大的模特再合适不过了。 当犹大的面貌终于画完的时候,这个人突然对画家说:“你以前画过我。”画家吃惊地看着他,说:“没有啊,我从没画过你。”这个人又说:“你画过的,几年 前,你画我作基督。”

岁月竟然带来了如此残忍的改变。生命并没有因为时光的流逝而变得更美好,而是更丑陋了;心灵并没有因为上帝的爱与宽恕而变得更光明,而是更晦暗了。生命中的可爱与纯真已然消失,替代这一切的,是委琐与丑恶,堕落与衰败。

如果我们滥用上帝的恩典继续犯罪的话,这就是结果了。虽然上帝是赦免的上帝,更是爱的上帝。但是拒绝犯罪是我们的责任,如果我们不愿尽这个责任的话,就会像这个年轻人一样,放眼一望,生命里只剩下断壁残垣。

所以,滥用上帝的恩典,其实是对上帝之爱的误解,甚至是对上帝之爱的侮辱。

我还读过另一个故事:耶稣从一个淳朴的地方,来到一个奢华的城市。当他走过第一条街道的时候,他看见一位青年醉卧在窗台上,就说:“你为什么要在醉酒中浪 费你的灵魂?”青年回答道:“主啊,我原来是长大麻风的,你治好了我,我还能做什么呢?”穿过这条街道,他继续往前走。不久,他看到一个青年跟着一个妓 女,就说:“你为何要在淫乱中消磨你的灵魂?”青年回答道:“主啊,我原来是瞎眼的,你治好了我,我还能做什么呢?”最后,他看到一位老人蜷曲着身子,伏 在地上哭泣,就问老人为什么哭泣?老人回答道:“主啊,我原来已经死去,你把我复活了,除了哭泣,我还能做什么呢?”

这个故事出自英国作家王尔德之手,他自称这是世上最精彩的一个短篇小说。

毫无疑问,这是一个可怕的比喻。这个可怕的比喻所揭示的,正是人肆无忌惮地滥用上帝恩典的景况。恩典是一件礼物,但恩典也是一份重大的责任。上帝的门是敞开的。但门的敞开,并不是为了让我们沉迷在罪中,依然如故,而是为了使我们悔改,使我们圣洁。

其实,无论世事如何变化,我们都只过着两种生活,一种以上帝为中心的生活;一种以自我为中心的生活。当我们以上帝为中心时,我们就会圣洁,当我们以自我为中心时,我们就会轻看罪恶,以致犯罪。

我们若不圣洁,会是谁的错呢?当然是我们自己的错。倘若我们活得不干净,不丰盛,不荣美,那是谁的错呢,难道是那创造者吗?当然不是,只能是我们自己。你 看看草地上的那朵小白花,旷野里的那棵香柏树;你看看夜空的星星,晴空的白云,为什么它们能够永葆洁净与美丽,一如起初的时候一样?

当然,要在一个不洁的世界里过圣洁的生活,是很不容易的。所以,我们要与自己的眼、自己的手、自己的脚,乃至自己的心立约,远离罪恶。或向左,或向右,我们都要聆听天上的那个声音,他在说:这是正路,要行在其间。(赛31:21)

若要使我们的生命与天堂的圣洁相配,就只有一条路可走,那就是:立即回应基督的那一声召唤:不要再犯罪了。

选自《赐我甘露·德兰修女嘉言品读》

来自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e8479e00100bggv.html~type=v5_one&label=rela_prevarticle#cmt_920761

May 28th, 2009 qianglu 信仰, 转载

范学德:传福音五戒

来源: 作者:范学德 时间:2008-11-15 Tag: 点击: 440

自信主後,在传福音的过程中,几经挫折,几经失败。反省自己的过失,故有 “五戒”引以为鉴戒。

一戒自我中心,只是自己滔滔不绝地讲,却没有认真地听别人讲话。

刚信主後,传福音的热情很高,见到熟人就跟他们传福音,讲圣经,谈耶稣。不管别人爱听不爱听,有没有时间听,我都要讲,要辩论。即使人家厌烦,反感,也不在乎,反以为那是他们心里顽固。这样,不仅引起了别人对自己的反感,更使他们对福音也厌恶了,使他们更加远离了上帝。

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May 15th, 2009 qianglu 信仰, 转载

为什么说罪的权势是律法

在罗马书7章中讲到律法的功用,

一是使人知罪。如经上说:『犯罪的就是违背律法,违背律法就是罪。』(约一3:4.)。『因为律法本是叫人知罪。』(罗 3:20.7:9)。二是勉励人成圣。如经上说:『耶和华的律法全备,能苏醒人心。耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。耶和华的训词正直,能快活人心。耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净,存到永远。耶和华的典章真实,全然公义。..况且你的仆人受警戒,守着这些便有大赏。』(诗 19:7-11)。三是作为审判的标准。如雅各说:『经上记着说,「要爱人如己。」你们若全守这至尊的律法才是好的,..因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。原来那说「不可奸淫」的,也说「不可杀人」。你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。』(雅2:8-12.另参太5:21,22.传12:13,14.罗2:12-16,17)。 Read more…

April 7th, 2009 qianglu 信仰

转载:一个基督徒在地震灾区的回忆

我们一行十二人从深圳去四川绵阳之前,教会有培训,有心理学方面的基督徒教我们唱“生命的河,喜乐的河,缓缓流进我的心窝。”为的是跟小孩子有个互动,帮助灾区人民在心理上重建信心重建家园。
当我们一行四个人到达最终目的地,一个村子里的时候,跟一户老乡同住。一会儿就跟主人家中的大概十来岁的小孩子玩耍起来,于是我们就教他“生命的河,喜乐的河—”边唱边跳。但是感觉主人好象不怎么高兴。
到 了晚上大家一起开会的时候,一位年长的伯伯就讲话了,他是山东一家庭教会的负责同工。他说,你们唱“生命的河,喜乐的河—”,你们有没有想过老乡的感 受?什么喜乐的河啊,我们遭了灾,你们是来看热闹是不是?如果他们家要是死了人,说不定人家把扁担来赶你走。幸好那家没有伤人,只是房子倒塌了,那家人也 比较富裕。他说,有的基督徒来,讲审判,要人悔改,那当地的人会有什么反应,人家会问,还要不要我们活了?不要在伤口上抹盐。现在不是传福音的时候,现在 是“与哀哭的人同哭”的时候。
我当时听了伯伯的话,觉得很有道理。也为自己的无知而羞愧。我的体会就是:我们是来帮助他们的,干好工作就是了。我们当然希望能带人信主,可是,即便一个人都不信,我们的良心、上帝的慈爱旨意都要求我们心甘乐意地爱人帮助人。
当 时成都总部有要求,一天要搭三个帐篷。我们这位伯伯不同意。他说,我们的力量是有限的,我们就是一天搭十个帐篷都不够。(全村的房子基本上都蹋了)不能强 调数量而不顾质量。我们每搭的一个都要管三年五年甚至十年八年。不能让人家说,基督徒所作的是豆腐渣工程。(政府是许诺村民三年以后都搬新家,所以帐篷三 年以后就不住人了。)
我们的主要任务就是帮村民搭帐篷。后来陆续又有医生,教书的老师等基督徒义工过来。给村民留下了很好的印象,也有很好的互动。
过了大约七八天,一个山东的弟兄过生日,老乡头天晚上听到了他们的对话,于是第二天跑到镇上买了一个很大的蛋糕,跟我们一起联欢。他们说,我们来,带给他们很多安慰,地震的阴影从心里完全除去了。

(2009-01-15 21:16:10)

我在村里呆了有十三天左右,除了有一天下雨之外,每天就是去搭帐篷。看到村民们高兴,我们就喜乐。我们的人是两三天又来一批,同时走一批,接力棒一样。到我走的时候还没有一个人信主。当我回来一个星期以后,听说有十多个人信主开始聚会了。感谢上帝!
那些小朋友非常可爱。还拉着我去跟他们一起野炊。有一个弟兄(他们的老师)现在还跟这些小朋友常常保持书信联系呢。
在 四川时,听到一些很难过的事情。比如,说韩国的基督徒吧(中国的基督徒可能也有),带着物资去灾区,对村民说,你信基督教吧,信就分发物资,不信就没有。 哎,一声叹息。这就是所谓的复兴吗?复兴就是人多,“基督徒”增加了吗?我们的上帝岂是要我们这样作呢?上帝叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不 义的人。我们爱人,是因为他是一个人,他是一个照着上帝的形象和样式而造的人。我们愿意用上帝爱我们的爱来爱他。上帝的爱是舍己的爱,是成全别人,不求回 报的爱。《路加福音》6章35节说:“你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那 忘恩的和作恶的。”
很可惜,我们常常出于“传福音的热忱”,不顾人家的感受,不尊重人,仅仅把对方当作是一个传福音的对象,而不想他是一个有血有肉有感情有思想的人。我以前就常这样绊倒人(人家反而不信了)。其实里面的动机,还是为了自己的骄傲。我向神认罪悔改。
我 们在村子里的时候,并没有刻意传福音,其实人家知道是基督徒,看看你的行为怎么样。如果人家问起我们来,我们说是教会派来的。如果进一步解释的话,教会的 头是耶稣。如果时机场合恰当的话,比如彼此建立了信任的关系,对方又有兴趣了解,我们也跟他分享福音。事实上,友谊多半是在工作中边做边聊建立起来的。大 家一起搭帐篷。

(2009-01-15 21:16:57)

博主回复:
大卫弟兄:幸好你还能自己去想一下别人的感受,努力做真基督徒!谢谢你的留言。免得有些基督徒说我胡说八道,歪理邪说,没有事实。很多基督徒都以为基督徒们来到四川都是多么的善良,多么的好,干的事情多么的高风亮节、、、、
(2009-01-19 22:55:55)
想起那段日子,现在回味起来都觉得好甜美。十多天的时间,那么多弟兄姐妹相处,来的来,走的走,从来没有吵嘴的,纷争的。都是和睦,彼此照顾。时间短短,友谊非浅。
当然不是每一个点都这样。基督徒的生命是参差不齐的。
虽然工作辛苦,累得不想动,但是每天都坚持早上的集体灵修,读经祷告,晚上的聚会和工作总结安排。我们中间有些是服事主十多年二十多年的,我向他们请教,得到不少的造就。
如果有两个字总结的话,那就是“感恩”。感谢上帝赐我生命气息,救我脱离罪恶,顾念我如此爱我。回来后两个月,女儿出世,遂取名“子恩”,意为永远都不要忘记上帝儿子耶稣基督的恩惠。神的恩典从来都没有离开过我和我的家。
想 起,诗篇一百零三篇说:“我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲 为你的冠冕。耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。他不长久责备,也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。 天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大;东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远。”感谢上帝!  

《马太福音》5章16节:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”
神啊,求你饶恕我们,因我们亏欠你的太多了。

(2009-01-15 21:17:24)
谢谢楼主提供的详细信息,希望每一个看到这篇文章的基督徒都反思反省。
楼主说:“免得有些基督徒说我胡说八道,歪理邪说,没有事实。很多基督徒都以为基督徒们来到四川都是多么的善良,多么的好,干的事情多么的高风亮节、、、、”
我们的主教导我们说,是,就说是,不是,就说不是。隐藏的事,没有不被人知道的。凭爱心说诚实话。当面的责备,胜过背地的爱情。
事 实上,一个真正的基督徒,没有一个人认为自己或别的基督徒是善良的,是好人,相反,我们知道,我们是罪人。正因为我们是罪人,耶稣基督替我们的罪被钉死在 十字架上,三日后从死里复活,使一切信他的,不被定罪,罪得赦免,与上帝和好,上帝把耶稣基督的义算为我们的义,我们才成为基督徒。
《路加福音》5章31、32节:「耶稣对他们说:“无病的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。”」
楼 主所说的事例,特别是医院的那些,我一想起来就很心痛。有一些基督徒的“信主”是停留在口头上的,没有结出悔改的果子来。也就是听道而不行道。我们得救是 本乎恩,也因着信。因信得救,因信称义(称义就是宣告为无罪的意思)。没有任何一个人可以靠着自己的好行为得救。但是当我们悔改相信的时候,必然会带出好 行为来。信心是在一个人的里面,行为是这信心的外在表现。所以,圣经说,信心没有行为是死的。
上帝教导我们,要爱人如己。当在医院看到这些需要帮 助的人,哪怕我们只是陪在他们身边,倾听他们的话语、哭泣、感受,这对他们来说就是一种最大的安慰。想想好撒玛利亚人的比喻。还有我们主耶稣怎么说他自 己:「正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”」《马太福音》20章28节
(2009-01-22 17:47:40)
有些基督徒只顾“传福音”,而不能在生活中荣耀神,要不就是出于无知,要不就是犯罪。第一种情况:无知。他们以为,带领别人做个决志祷告,就是 领一个人信主了,这人就拿到天国的护照了。他们的任务也就完成了。所以,接着寻找下一个传福音的目标,而不再顾及这个人的需要。在这些基督徒的心目中,传 福音救灵魂比实实在在的帮助一个人要重要得多,要有价值得多,要紧迫的多。这种错误真是让人痛心疾首。
第二就是犯罪,什么意思呢,就是传福音的动 机有问题。本来传福音是把基督拯救罪人的好消息告诉对方,希望对方接受基督的救恩(基督就是救主的意思),从而得到永远的生命。上帝得着荣耀,得着祂本该 得着的人的敬拜。(受造之物应当敬拜造物的主。)然而,有些人传福音是为了自己的骄傲,为了自己的成绩,他们向上帝夸耀,看,我帮了上帝的忙,我带领了多 少人信主,我真是立下了大功。甚至骄傲到一个地步,说我配得上帝的恩典。任何有这样一丝一毫骄傲的心都是犯罪。但这种骄傲往往是藏在人心里面很深很深的地 方。《耶利米书》17章9节「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?」惟有上帝鉴察人的心思肺腑。在这里,我不敢是论断谁指责谁,因为我以前就是这样 的。信并且受洗两年多来,我都没有对我信主的动机了解得清楚。直到去年下半年的某一天,上帝开我的眼,让我认识到自己的骄傲、罪恶、全然败坏,才悔改信主 真正重生得救的。
我们人算什么,我们不过是尘土,上帝爱我们,抬举我们,将生命、气息赐给我们。我们浑身满了罪恶污秽,死在过犯罪恶之中,是上帝 的拯救,耶稣基督—无罪的羔羊,替我们承担了罪的代价—死亡,才把我们从罪恶中拯救出来,使我们脱离罪的权势,脱离死亡。这完全是上帝的恩典,白白的恩 典,我们得蒙救赎的人,哪一个敢自夸呢?哪一个不说“我是不配的”呢?感谢神!
(2009-01-22 17:48:33)
人都想做一个好人,但是做不到。《罗马书》7章18、19节说:「我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出 来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。」这就描述了人被罪恶捆绑的光景。“我真是苦啊。”惟有耶稣能救我们脱离。
《圣经》上说,没有义人,连一个也没有。凡有血气的,没有一人因行律法称义。
爱德华滋有一句名言:“罪恶使罪人沉重如铅,向地狱下垂,神一旦放手,罪人就立
刻下沉,迅速坠入无底的深渊,你所依靠的健康、智慧、谋略以及所有自己的义,都不能扶持你不下地狱,正如蛛网不能抵拒滚下的磐石一般。”
但是上帝爱我们,拯救我们。祂不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。
现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。
凡求告主名的,就必得救。 (2009-01-22 17:48:44)
最后,还是要说一句,很多基督徒是默默无闻地做工,不求人的记念,不求人的宣扬。
「你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看 见;若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告 诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的;要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必报答你(有古卷作“必在明处报答 你”)。”」

(2009-01-22 18:02:42)

February 5th, 2009 qianglu 信仰

快乐专注的小摄影者们

相机里有什么能让你们这么高兴?

相机里有什么能让你们这么高兴?

相机是谁设计的,我的另一个眼睛都没用上!

相机是谁设计的,我的另一个眼睛都没用上!

December 17th, 2008 qianglu 摄影

从世界中的偶然到圣经中的必然

世界上很多事情都象是偶然发生的,其结果并不一定是必然的。

比如在朝鲜战争中,美国几乎倾全军之力保护陆战一师不被全歼。从”西西里” 号、”莱特”
号、”福基”好、”菲律宾海”号、”普林斯顿”号等航空母舰上起飞的战斗机、侦察机、中型和重型轰炸机,在陆战一师头顶上形成金属天幕,一寸一寸地掩护其后退。
在美军的退路上有一座关系数万美军生死的桥,水门桥。其钢梁没有桥墩,悬空架在万丈深渊之上。志愿军三次炸桥,最后一次把钢梁与山崖的水泥接口也炸没了。这样一来,美军应是插翅难飞了,志愿军因而没再派兵把守。生死存亡之际,陆战一师的工兵紧急设计,然后急电美国本土用巨型运输机运来八套巨型钢梁,在日本进行空投试验,改用超大型降落伞,把钢梁直接空投到水门桥……不到两天时间,在北朝鲜东北部偏僻山区的一座悬崖上,架起一座可以通过所有型号坦克和车辆的钢铁大桥。志愿军发现后,追悔莫及,陆战一师终于逃逸

如果志愿军更警醒,不大意,完全可以把陆战一师斩尽杀绝。

宋宜昌先生的《燃烧的岛群》一书中叙述了陆战一师与日军在日本群岛殊死战斗的激烈场面。这个师因在二战中优异的表现,曾三次赢得总统优异部队嘉奖。在朝战之中,天不绝其路,也不是没有原因的。

再有抗战胜利后,共产党军队赶在国民党军前面占据东北。

双方军队在四平第一次正面大战。此次大战,国军空军轰炸发挥巨大威力,重创本溪林彪十万部队。国军在东北共二十八万,
参战的七个军,五个是全副美式机械化装备,其中新一军、新六军则是国军五大主力中的两支精锐,士兵训练有素,拥有强大火力。

之后来四平督战的白崇禧当机立断,命令杜聿明乘胜追击,一举拿下长春,然后兵分三路,向北挺进,穷追再创逃往哈尔滨方向的共军,一路收復许多要地。孙立人将军指挥的新一军当时已越松花江,直逼离哈尔滨不到一百里的双城。

可是,在这千载一时、稍纵即逝的关键时刻,蒋介石独自于当年的六月六日(实际于六月二日已发出命令)正式向东北部队发出停战令,要求停止攻击前进及追击。此举使共军得到关键的一个机会。

得到停战令,孙立人大为吃惊,力争不果,只得勒马城下,口中猎物,就此放弃。此后,国军再未跨过松花江。

如果蒋介石能乘胜追击,攻克哈尔滨,那以后的事就很难说了。

蒋介石的错误,使国军在东北很快由军事优势转为劣势,由主动进攻变为被动挨打:一九四八年十月十四日,锦州陷落,七万人被俘;十万人复没;第六十军叛变,长春陷落;郑洞国部六万人被俘;十一月二日,沈阳陷落。蒋介石在东北的军队全部复没。

东北战争的胜负,对整体内战的影响是决定性的。东北是国共主力较量的第一战场,却由胜转败,消耗巨额军需费用,政府财政支出近百分之七十用于军事,而军事预算大半用于东北战事,最后却寸功皆无。驻守华北军队力量单薄,无法抵挡林彪百万大军,平津陷落势所必然。东北精锐全军复没,对其他非精锐部队产生的心理震动,对全国军心的挫折,是无法言传的。林彪败军一瞬间变成不可抵挡的神威之军,这种心理效果比枪弹可怕得多。

历史仅由于一个人,或几个人的”过失”或”大意”就可能导致局部,甚至整体的重写,这样的事情还有许多许多。

当我们面对将来的时候,很难说那件事情是必然的。也没有人知道明日会如何。

我们对这一点体会最深的,是在准备GRE的时候。在考GRE的时候,哪个选项说必然怎样,那这个选项十有八九是错的。

而圣经的一个很大的特点就是出现”必然”的频率非常之高。可以说世上没有哪本书能望其项背。这是因为圣经中有至少三分之一的篇幅说的是预言。而整本圣经是神默示一班(四十多位)虔诚敬畏他的人写成的。时间跨越了上千年。而且大多数预言已经实现。

那圣经中的预言有什么作用呢?

1 圣经的预言是上帝的权威,真神的明证

先知以赛亚的书中,明白无误地向人们宣告相同的信息,即唯有耶和华是真神,只有他才能说真正的预言

“耶和华对假神说:你们要呈上你们的案件;你们要声明你们确实的理由。可以声明,指示我们将来必遇的事,说明先前的是什么事,好叫我们思索,得知事情的结局,或者把将来的事指示我们。要说明后来的事,好叫我们知道你们是神。你们或降福,或降祸,使我们惊奇,一同观看。看那!你们属乎虚无,你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的”(赛
41:21-23)

“我是耶和华,这是我的名,我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。看哪!先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。”(赛41:8-9)

从这里的经文,我们看出上帝向所有假神发出挑战;谁能从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,就是真神。光说些预言将来的事,还不够。必须证明这些预言已经成就兑现了。

2 预言是照耀未来的明灯

犹大王约沙法在他多年的统治国家的经验中,有这样的体会:

“信耶和华你们的上帝,就必立稳;信他的先知,就必亨通。”(代下20:20)

耶稣的门徒彼得用了极其形象生动的比喻,刻划出预言的重要作用:

“我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处;你们在这预言上留意,直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,才是好的。”(彼后1:19)

很清楚,预言是上帝给我们所预备的亮光,能引我们走光明的道路。在我们了望防御时,它是长途的探照灯。没有预言的光,就如同夜里行走,诸多危险,。预言的光不单能使我们行路方便,不会跌入沟中,不会陷身淤泥,且能驱走猛兽妖魔,却退敌人。

3  使圣徒的信心坚固,使在患难中的圣徒得着安慰。
让信徒知道他们所信的是真神,并且知道患难之后的必然是得胜的结果。

以应验的时间和情况的角度来区分,预言可分四类:

一、 已经完全应验的预言:

如基督降生、传道、受苦、复活、升天的预言,古代国家如埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马兴亡的预言。

二、 已经大部分应验,尚在延续应验的预言

如七教会、七印,七个号筒的预言。

三、 正在应验的预言:

如有关耶稣基督再来前社会各方面预兆的预言。

四、 尚待应验的预言

如基督再来情景的预言,新天新地的预言。

确定的,必然性的言语是从真正有权柄之人口中说出来的。而耶稣正是这样的人,

“耶稣就在安息日进了会堂教训人。众人很希奇他的教训,因为他教训他们,正象有权柄的人。(太7:28-29)”

December 6th, 2008 qianglu 信仰

以色列的神何以对他们这么不好?

我们所信的神也是以色列的神,我们所信的救恩是从犹太人出来的。

许多人很不解,”信谁的神不好,偏偏信犹太人的神,如果所信的神不能保守赐福给所信之人,那信祂何用?要是犹太人的神是真神,他们怎么会被灭国,又怎么会被分散在各国中,遭受凌辱和杀戮,他们甚至连自己敬拜神的圣殿都被毁了,他们的神在哪里?”

是的,我们所相信的正是这样的神!

以色列被灭国又何止一次呢?她被灭过两次,又被重建了两次。
他们的圣殿被毁又何止一次呢?那圣殿被建了三次,毁过三次。

其实每次犹太人被神击打,都是因为他们远离了神,随从其他的民敬拜偶像和假神,进而行恶甚重。

早在摩西(公元前1300年)带领以色列人出埃及进入迦南地之后,就把咒诅和祝福陈明在他们面前。

祝福的话

申命记
28:9    你若谨守耶和华你 神的诫命、遵行他的道、祂必照着向你所起的誓、立你作为自己的圣民。
28:10   天下万民见你归在耶和华的名下、就要惧怕你。
28:11   你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上、祂必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的、都绰绰有余。
28:12   耶和华必为你开天上的府库、按时降雨在你的地上.在你手里所办的一切事上赐福与你.你必借给许多国民、却不至向他们借贷。
28:13,14你若听从耶和华你 神的诫命、就是我今日所吩咐你的、谨守遵行、不偏左右、也不随从事奉别神、耶和华就必使你作首不作尾、但居上不居下。

咒诅的话:

申命记
28:15   你若不听从耶和华你 神的话、不谨守遵行祂的一切诫命律例、就是我今日所吩咐你的、这以下的咒诅都必追随你、临到你身上。
28:16   你在城里必受咒诅、在田间也必受咒诅。
28:17   你的筐子和你的抟面盆、都必受咒诅。
28:18   你身所生的、地所产的、以及牛犊、羊羔、都必受咒诅。
28:19   你出也受咒诅、入也受咒诅。
28:20   耶和华因你行恶离弃他、必在你手里所办的一切事上、使咒诅、扰乱、责罚临到你、直到你被毁灭、速速的灭亡。
28:21   耶和华必使瘟疫贴在你身上、直到祂将你从所进去得为业的地上灭绝。
28:22   耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、〔或作干旱〕霉烂攻击你.这都要追赶你直到你灭亡。
28:23   你头上的天、要变为铜、脚下的地、要变为铁。
28:24   耶和华要使那降在你地上的雨、变为尘沙、从天临在你身上、直到你灭亡。
28:25   耶和华必使你败在仇敌面前、你从一条路去攻击他们、必从七条路逃跑.你必在天下万国中抛来抛去。

(以色列民居住的曾经是流奶与蜜的美地,后来有上百年很少降雨,以至于成了干旱的沙地,直到以色列复国左右,才开始降雨多起来。)

回转拯救的话:

申命记
30:1    我所陈明在你面前的这一切咒诅、都临到你身上、你在耶和华你 神追赶你到的万国中、必心里追念祝福的话。
30:2    你和你的子孙、若尽心尽性归向耶和华你的 神、照着我今日一切所吩咐的听从他的话、
30:3    那时、耶和华你的 神必怜恤你、救回你这被掳的子民、耶和华你的 神要回转过来、从分散你到的万民中、将你招聚回来。
30:4    你被赶散的人、就是在天涯的、耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。

神曾呼天换地的叮嘱:

申命记
30:11   我今日所吩咐你的诫命、不是你难行的、也不是离你远的。
30:12   不是在天上、使你说、谁替我们上天取下来、使我们听见可以遵行呢.
30:13   也不是在海外、使你说、谁替我们过海取了来、使我们听见可以遵行呢。
30:14   这话却离你甚近、就在你口中、在你心里、使你可以遵行。
30:15   看哪、我今日将生与福、死与祸、陈明在你面前。
30:16   吩咐你爱耶和华你的 神、遵行祂的道、谨守祂的诫命、律例、典章、使你可以存活、人数增多、耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上、赐福与你。
30:17   倘若你心里偏离不肯听从、却被勾引去敬拜事奉别神、
30:18   我今日明明告诉你们、你们必要灭亡、在你过约但河进去得为业的地上、你的日子必不长久。
30:19   我今日呼天唤地向你作见证、我将生死、祸福、陈明在你面前、所以你要拣选生命、使你和你的后裔都得存活。
30:20   且爱耶和华你的 神、听从祂的话、专靠祂、因为祂是你的生命.你的日子长久、也在乎祂.这样、你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓应许所赐的地上居住。

神的诫命主要就是十诫:

申命记:
5:7     除了我以外、你不可有别的神。
5:8     不可为自己雕刻偶像.也不可作甚么形像、彷彿上天、下地、和地底下水中的百物。
5:9     不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的 神、是忌邪的 神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代.
5:10    爱我守我诫命的、我必向他们发慈爱直到千代、
5:11    不可妄称耶和华你 神的名、因为妄称耶和华名的、耶和华必不以他为无罪。
5:12    当照耶和华你 神所吩咐的、守安息日为圣日。
5:13    六日要劳碌作你一切的工、
5:14    但第七日、是向耶和华你 神当守的安息日.这一日你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜、并在你城里寄居的客旅、无论何工都不可作、使你的仆婢可以和你一样安息。
5:15    你也要记念你在埃及地作过奴仆.耶和华你 神用大能的手、和伸出来的膀臂、将你从那里领出来、因此、耶和华你的 神吩咐你守安息日。
5:16    当照耶和华你 神所吩咐的、孝敬父母、使你得福、并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。
5:17    不可杀人。
5:18    不可奸淫。
5:19    不可偷盗。
5:20    不可作假见证陷害人。
5:21    不可贪恋人的妻子、也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴、并他一切所有的。

可以色列人还是在几百年间不断地离弃他们的神,弃掉诫命,行恶不悔。

以西结书(公元前600年)
22:7    在你中间有轻慢父母的.有欺压寄居的.有亏负孤儿寡妇的。
22:8    你藐视了我的圣物、干犯了我的安息日。
22:9    在你中间有谗谤人流人血的.有在山上吃过祭偶像之物的.有行淫乱的。
22:10   在你中间有露继母下体羞辱父亲的.有玷辱月经不洁净之妇人的。
22:11   这人与邻舍的妻行可憎的事.那人贪淫玷污儿妇.还有玷辱同父之姐妹的。
22:12   在你中间有为流人血受贿赂的.有向借钱的弟兄取利、向借粮的弟兄多要的、且因贪得无餍、欺压邻舍夺取财物、竟忘了我.这是主耶和华说的。
22:13   看哪、我因你所得不义之财、和你中间所流的血、就拍掌叹息。
22:14   到了我惩罚你的日子、你的心还能忍受么.你的手还能有力么.我耶和华说了这话、就必照着行。
22:15   我必将你分散在列国、四散在列邦.我也必从你中间除掉你的污秽。
22:16   你必在列国人的眼前因自己所行的被亵渎.你就知道我是耶和华。
以西结书
9:9     祂对我说、以色列家和犹大家的罪孽、极其重大、遍地有流血的事、满城有冤屈、因为他们说、耶和华已经离弃这地、祂看不见我们.
9:10    故此、我眼必不顾惜、也不可怜他们、要照他们所行的报应在他们头上。

而犹太人所经历的,正像圣经上早已警戒,叮嘱过的。这位神不是单单一味听人话赐福的神,而是公义,又有怜悯的神。在降罚之前,必是,叮嘱再叮嘱,警告再警告。耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒、且有丰盛的慈爱。祂不长久责备、也不永远怀怒(诗篇103:8-10)。

神差遣爱子耶稣来到世上拯救世人(不只是以色列人),使人回转得救,直到耶稣第二次再来(将是最后的审判之时)。

耶稣再来之前,有许多兆头,其中三个兆头是──以色列复国(太24:32)、耶路撒冷归回犹太人(路21:24)、圣殿重建(但9:20-27)。

以色列于一九四八复国,一九六七年耶路撒冷归回,现在只剩下圣殿还没有重建

December 6th, 2008 qianglu 信仰 , ,

基督徒的寻宝图

最近和一个朋友谈到基督教的信仰。她说不置可否。就是可以相信其有,但也可以说没有。因为很难证明。

神确实是不能证明的。因为祂是个灵。而我们的灵和神的灵相连接的桥梁正是耶稣基督。

神不能被证明,但神却可以启示我们。即神亲自告诉我们关于祂的信息,祂的作为,目的,计划,以及这个世界的将来。这一切都写在给我们的一封长信里,那就是圣经。圣经是神借着40多为先知的手在1600多年的时间中写成的。

问题是如何能相信圣经呢?

当你无意中发现了或在有意中找到了一张传说中的藏宝图。你会怎么做呢?上面介绍了如何能找到宝藏,注意事项,路途上的标志等。大多数人的反应可能是不置可否。而且这个宝藏对每个人都有一份。这就更难相信了。谁有了宝藏不是藏起来自己独享,怎么会告诉别人呢?因为这个藏宝图不是从人来的。而是从神来的。确切地说,这不只是一份藏宝图,而且是一份回家的路线图。就象如何在迷失的树林中找到回家的路一样。

史蒂文森的《金银岛》中的藏宝图

史蒂文森的《金银岛》中的藏宝图

那如何能确定这份藏宝图是真的呢?

一个最直接的方法就是问已经走在其上的人是否见到或经过图上所标注的地方,是否真的就象所说的那样。

有一个人信靠了神。但后来又不置可否。因为没有见到神,神也没有向他显现。于是离开了教会。

但没多久就又回来了。问他为什么。他说:”别的我不知道,但我的生命确确实实地改变了,现在不爱发脾气了,对罪特别敏感,也对以前的过犯,心里特别内疚,正像圣经里所描述的,圣灵既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己.
(约16:8)”。

我曾一直在问神,为什么不向我显现?

直到仔细地读到圣经中的一句话才明白过来。那就是约翰福音14章22节,一个门徒问耶稣:”为什么只向我们显现,不向世人显现?”耶稣回答说:”人若爱我,就必遵守我的命令,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。”而神在我们心里的一个标志就是能为罪、为义、为审判、自己责备自己。所以我突然明白了当我对罪变得敏感并且有更多自责的时候,我就知道神已经住在我的里面。祂已经向我显明了。

就这样越经历这些标志,就越知道这条道路的真实,就越感到神的同在和神的爱,就会越爱神,就更乐意按照藏宝图所指的路走下去(即遵守祂的命令)。

这样的标志还后许多,如满足感,真实感,回家的感受,有被爱的感受,平安,喜乐,得罪神或犯罪后心灵的痛苦。

许多人都以为基督徒是因为害怕将来的审判,并希望有永生,才成为基督徒。我不能否认这一点,但更关键的是因为对神的爱,才愿意跟从神。

而信靠耶稣得永生是从一个人得救从生就开始了。神的儿子耶稣的生命从那一天就住在我们里面。这个新生命跟我们以前的生命完全不一样。这个新生命能够让我们离开黑暗,离开罪恶。让我们爱主爱弟兄,追求事奉,追求圣洁,可以让我们在诸般的患难中有说不出的满有荣光的大喜乐。

这些都是因为有了这新生命,就是那无价的宝藏,在寻宝的路上就开始经历了。

December 6th, 2008 qianglu 信仰

神所创造的美好

北京时间12月5日消息,据国外媒体报道,2008年度国际最佳自然摄影奖于日前揭晓,来自世界各地的著名摄影师、自然主义者和探险家提交了大量参赛作品,其中一张狮子过河的作品夺得年度大奖。

以下为2008年度国际最佳自然摄影奖各类奖项获奖作品。

1.年度大奖作品 :狮子

位于博茨瓦纳的奥卡瓦戈三角洲是由于季节性洪水泛滥而形成的内陆陆地,也是当地生物群在旱季的一块永久性水源。由于这里独一无二的内嵌式结构和水路 体系,在此生活着非洲南部最丰富的动物族群之一。狮子习惯于在潮湿的沼泽地活动,同时由于它们为潜近追踪猎物需要面对不同的多变环境,有时甚至会被迫游泳 或蹚过河流。

拍摄地点:博茨瓦纳的奥卡瓦戈三角洲

作者:布莱恩·汉普顿

作者描述:“图中的这只狮子正试图和狮群一起追踪一群非洲野牛,途中需要跨越一条常有大批鳄鱼出没的危险河流。听到其它狮群的呼唤后,她开始朝河水 的方向进发,途中我不得不几次调整位置,潜伏在她可以渡河的地方,幸运的是我的600mm专业镜头正好捕捉到了狮子突然启动、蹚过小河时的眼神。我和搭档 一动不动地挤成一团,狮子就正朝我们奔来,然后擦肩而过,重新加入狮群,直到这时我们才长舒一口气放松下来。”

2 海洋类获奖作品:柠檬鲨

拍摄地点:巴哈马

作者:布鲁斯·亚特斯

柠檬鲨主要分布在北美洲和南美洲的亚热带大西洋沿岸,身长一般在8到10英尺(约合2.4到3米)之间,已纪录的身长最大的柠檬鲨超过12英尺(约 合3.6米)。柠檬鲨通常不袭击人类,但当幼仔在附近活动时,它们却非常具有攻击性。与绝大多数水生动物一样,鲨鱼也一度被视为低智商动物,只能形成简单 的“社会秩序”。虽然对成年鲨鱼的习性知之甚少,但最近的研究已引导学者们挑战这种观点。对规模较大的柠檬鲨群的观察结果显示,它们似乎每年交配一次,其 繁衍后代的旅程与大麻哈鱼以及其它动物类似。

柠檬鲨对圈养生活的适应能力可能为加深对所有海洋动物的了解提供关键线索。迄今为止,已有数千名以娱乐性为目的的渔民、商业渔民以及研究人员参与到 鲨鱼研究中来,其中包括为鲨鱼加标签的合作计划。目前,他们已为生活在大西洋和墨西哥湾的10万多条鲨鱼加上标签。合作加标签计划涉及7种鲨鱼,柠檬鲨是 其中一种,在再次被捕获的鲨鱼中,柠檬鲨便占到了88%。柠檬鲨已被确定为一种具有高度迁徙性的鲨鱼种群。美国国家海洋和大气管理局的国家海洋渔业部门负 责对柠檬鲨进行保护,避免它们成为商业性过度捕捞的牺牲品。

亚特斯说:“在我所拍摄过的所有鲨鱼中,这只在日落时浮出水面的8英尺长的柠檬鲨是唯一一条我认为脸上带有‘表情’的鲨鱼。我充分利用了相机的高帧率并使用‘鱼眼’镜头,当时部分没于水下的保护罩距离它的面部只有几英寸。”

3. 野生动物类获奖作品:两只北极熊幼仔

拍摄地点:加拿大马尼托巴省瓦普斯克国家公园

作者:詹妮·罗斯

北极熊幼仔通常出生在白雪皑皑的洞穴或者陆地,很少在漂浮的冰块上。出生时它们那么小,看上去那么无助,重约1.5磅。3个月后,当北极熊妈妈砸开 这个洞穴后,两个小家伙已长到约20到30磅。破洞后北极熊通常还会在洞穴逗留约一周,锻炼身体,适应寒冷,到幼仔可以出行时,母熊便携子离开洞口,让其 外出见世面,长见识。

由于近年来的气温转暖,每年夏天哈得逊湾的海冰消融较早,现在,北极熊在转到陆地前堆积必要脂肪的时间明显减少。加拿大野生动物保护局(CWS)的 科学家预言,如果目前的这种气候改变趋势继续影响它们的狩猎范围的话,未来15年到20年,该地区的大多数雌北极熊可能无法达到怀孕所必需的最低体重。

詹妮·罗斯说:“获得拍摄这对北极熊幼仔绝好机会的时候,我正在世界上已知最大的北极熊聚集地之一瓦普斯克国家公园陪同加拿大野生动物保护局生物学 家们进行现场研究。我们把北极熊妈妈放在它的洞穴附近,看到洞里还有它的两个幼仔。北极熊妈妈被注入麻醉剂,它躺在那里一动不动,这样我们就能对这个北极 熊家庭的健康状况进行评估。北极熊妈妈很安全地失去意识,生物学家们开始为它称体重和进行一些测量,我慢慢接近幼仔。两个小家伙对我的出现感到很舒服,它 们给了一个最好的问候——在我拍摄时它们蜷着身子睡着了。”

4. 年度青年摄影师类获奖品:美洲豹幼仔

拍摄地点:博茨瓦纳奥卡万戈三角洲

作者:马修·布拉德·卢卡斯

在博茨瓦纳,奥卡万戈三角洲有着丰富的野生动物,这里的美丽简直让你难以置信。于是,我们走出去勘探美妙的自然视野。今天早晨很特别,我们的向导从 收音机上听到一只雌美洲豹和它的幼仔在我们的营地附近被人看到。没用多久我们就到达那里。起先,雌豹藏在茂密的灌木丛中,我们没看到它的幼仔。后来,大约 10分钟后,雌豹从木丛中出现,并跳在一棵倒下的树上,幼仔跟在后面。这位妈妈似乎完全不受我们的打扰,我看着美洲豹的长着大眼睛充满好奇的幼仔。在这只 淘气小豹爬上树枝的时候,我按下了快门。清晨温和的光线没有造成刺目的阴影,但是较差的光线让我使用了ISO800以保持足够快的快门速度。这尤其重要, 因为我只能靠袋子里的镜头。按下快门前,你会希望动物不要动。还好这只小美洲豹在我捕捉画面时一直保持静止不动的姿势。

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December 5th, 2008 qianglu 摄影, 转载